Ornement de ceinture de jade oriental Zhou

Ornement de ceinture de jade oriental Zhou


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J.J. Lally & Co., Art oriental / New York City, New York

Zhou oriental tardif – Dynastie Han, environ 4e-3e siècle av.

un fourreau en jade beige décoré de fines lignes incisées avec un motif d'oiseau stylisé sur le dessus légèrement arqué entre deux bandes surélevées et incisé d'un taotie masque sur le rebord d'un côté, la boucle rectangulaire ci-dessous avec motif de défilement répétitif sur les bords ainsi qu'une plus petite glissière de fourreau sculptée en relief avec un motif dense de motifs en spirale virgule liés utilisant une couche brun rougeâtre de la pierre, avec une boucle rectangulaire ci-dessous et un ornement de forme étroite &lsquoD&rsquo avec un dessus arrondi uni sur une boucle carrée large ouverte, poli à un brillant élevé.

Largeurs 2 1 &frasl16 pouces (5,3 cm) 1 15 &frasl16 pouces (4,9 cm) 1 3 &frasl8 pouces (3,5 cm)

132.TROIS RACCORDS DE CEINTURE EN JADE ARCHAQUE

Zhou oriental tardif – Dynastie Han, environ 4e-3e siècle av.

Largeurs 2 1 &frasl16 pouces (5,3 cm) 1 15 &frasl16 pouces (4,9 cm) 1 3 &frasl8 pouces (3,5 cm)


Dynastie des Zhou

Le peuple Zhou est venu du nord-ouest de la Chine et a renversé la dynastie Shang vers 1050 av. Ils ont maintenu le contrôle en conférant des terres et un pouvoir local à ceux qui étaient fidèles à leur règle et en préservant des aspects de la civilisation Shang. Le style des bronzes Zhou différait de celui des Shang par l'utilisation de formes plus lourdes et d'une décoration plus audacieuse.

En plus des récipients rituels, le bronze était utilisé pour les ornements et les ornements des chevaux, que les Zhou commercialisaient sur leurs frontières nord.

En 771 av. J.-C., les territoires Zhou se divisèrent en plusieurs états indépendants. Au cours des siècles suivants, la croyance religieuse s'est diversifiée et les philosophies de Confucius et de Laozi se sont développées. Les styles régionaux des produits manufacturés sont devenus plus évidents et les objets funéraires comprenaient des laques peintes et des soies élaborées. Les bronzes incrustés d'or et d'argent témoignent d'influences au-delà des frontières Zhou.

Zhou occidental

Jingle de cheval (EA1956.844) Goupille d'arrêt d'un char (EA1956.883) Goupille de char en forme de tête de rhinocéros (EA1956.884) Ferrure de char en bronze (EA1956.1444) Ferrure de char en bronze (EA1956.1460) Piégeage de chevaux en bronze (EA1956.1517) Récipient de nourriture rituel, ou gui, avec des figures enroulées et des masques de taotie (EA1956.830) Récipient alimentaire rituel, ou ding, avec motif de masque taotie (LI1301.6) Récipient de nourriture rituel, ou fang ding (EA1956.834)

Zhou oriental

Plaque de ceinture avec tigre et chien au combat (EA1967.126) Miroir avec neuf points directionnels et dessins en forme de T (EA1956.1562) Miroir avec neuf points directionnels et dessins en forme de T (EA1956.1558) Récipient alimentaire rituel, ou ding, avec des motifs abstraits et animaliers, et un couvercle (EA1956.871) Récipient de nourriture rituel, ou ding, avec des scènes de chasse (EA1956.887) Ferrure de couvercle à motif ajouré de serpents entrelacés (EAX.1842) Récipient alimentaire rituel, ou dou (EA1956.898) Récipient de nourriture rituel Greenware, ou ding (EA1956.930)
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Hanfu - Histoire et faits sur Hanfu

Hanfu (qui signifie vêtements du peuple Han) est un nom pour les vêtements traditionnels d'avant le XVIIe siècle des Chinois Han, qui constituent le groupe ethnique prédominant en Chine. Hanfu est apparu en Chine il y a plus de trois mille ans et on dit qu'il s'agissait d'un vêtement du légendaire Empereur Jaune, un grand roi sage de la Chine ancienne. La base de Hanfu a été développée à l'époque de la dynastie Shang, de 1600 à 1000 avant JC. Hanfu se composait d'un yi, une tunique à poignets étroits et jusqu'aux genoux nouée avec une ceinture, et d'une jupe étroite jusqu'aux chevilles, appelée chang, portée avec un bixi, une longueur de tissu qui atteignait les genoux. Ils étaient faits de soie et peints en rouge et vert. Dès la première apparition, les vêtements Han-chinois avaient changé et évolué avec la mode.

Avec le début de la dynastie des Zhou de l'Ouest, le hanfu commence à être une méthode de distinction entre les classes. La hauteur de son rang influençait le niveau de décoration d'une robe, la longueur d'une jupe et la largeur d'une manche. Les manches étaient également plus larges qu'à l'époque de la dynastie Shang et la tunique yi est également fermée avec des décorations en jade ou avec une ceinture nouée autour de la taille. Le col était croisé et noué vers la droite tandis que les jupes et les pantalons variaient en longueur du genou au sol.

La dynastie des Zhou de l'Est a inventé le shenyi - "la robe profonde", qui est une combinaison de tunique et de jupe. Il était coupé séparément mais cousu comme un vêtement avec le côté gauche du costume façonné dans un coin qui servait à fermer le shenyi en se fixant sur la poitrine. Shenyi peut être porté par n'importe qui, sans distinction de sexe, de profession ou de classe sociale. La technologie était suffisamment avancée à l'époque pour que de nombreux motifs complexes et magnifiques soient apparus sur Hanfu.

Un vêtement Hanfu complet développé dans le temps avec l'ajout d'autres parties du vêtement. Maintenant, on considère qu'il se compose de plusieurs vêtements : Yi - qui est n'importe quel vêtement à col croisé ouvert et est porté par les hommes et les femmes Pao - tout vêtement fermé du corps entier, il est porté uniquement par les hommes Ru- open chemise avec col croisé Shan - chemise ou veste à col croisé ouvert qui se porte sur le yi Qun ou chang - un type de jupe qui est porté à la fois par les femmes et les hommes et Ku - un type de pantalon ou de pantalon. Il est également considéré comme traditionnel de décorer le hanfu avec des glands et des pendentifs en jade ou divers ornements suspendus à la ceinture ou à la ceinture, appelés pei. Les chapeaux pour hommes et les postiches pour femmes pouvaient également être traditionnellement portés en combinaison avec Hanfu. Ce couvre-chef marquait aussi la profession ou le rang social.

Hanfu a disparu au début de la dynastie Qing (1644-1911) qui a été fondée, non par les Chinois Han qui forment la majorité de la population de la Chine, mais par les Mandchous, un peuple semi-nomade qui s'est d'abord fait connaître en Mandchourie. La dynastie Qing est tombée en 1911 et la robe mandchoue a rapidement disparu au profit de la robe de style occidental. La plupart des Chinois Han portent aujourd'hui des vêtements de style occidental et le hanfu est rarement porté. Le hanfu est maintenant porté lors de certaines fêtes, cérémonies rituelles (comme la majorité ou le rite de passage), par des reconstituteurs historiques et par des moines et des prêtres.


Types de vêtements chinois traditionnels célèbres

1.Hanfu :

Hanfu, le vêtement traditionnel de la nationalité Han, "Commencé l'Empereur Jaune, préparez-vous pour Yao et Shun", est venu du système de l'Empereur Jaune Mianfu et a été fixé dans la dynastie Zhou. Dans différentes périodes de l'histoire, Hanfu a quelques changements, mais les colliers superposés et à droite sont invariables. Un ensemble complet de Hanfu se compose généralement de trois couches : un petit manteau (sous-vêtement), un manteau moyen (vêtement intérieur) et un pardessus. Jusqu'à la dynastie Han, le Hanfu était adopté et promu par la classe dirigeante. Le style Mianfu de Topcoat-plus-Skirt (hauts et bas de vêtement séparés) est la tenue officielle des empereurs et des fonctionnaires. Shenyi (Robe) est le vêtement décontracté des fonctionnaires et des érudits, et la jupe Served Ru est portée par les femmes. La classe ouvrière porte généralement des vêtements courts en mauvais état.

2.Tang costume

Le nom « Tangzhuang » a été créé à l'origine par les Chinois d'outre-mer en raison de la prospérité de la dynastie Tang. Les chinois sont aussi appelés « Tang People » par les étrangers. En fait, le costume Tang (ou Tangzhuang) a deux variétés dans la culture chinoise. L'un est une sorte de vêtement chinois, issu du Hanfu, caractérisé par des cols superposés et dirigés vers la droite et noués avec une ceinture. Les représentants sont Qixiongruqun (ceinture au-dessus de la poitrine), Tangyuanlingpao (col rond), Jiaolingruqun (collier en forme de lettre Y). L'autre est une sorte de veste chinoise pseudo-traditionnelle à col droit. Ce type de costume Tang a quatre caractéristiques : col mao avec ouverture frontale symétrique une pièce des manches et des vêtements, avec des boutons sur le devant et un bouton à angle droit.

3. Cheongsam

Cheongsam ou Qipao en chinois, la tenue traditionnelle des femmes chinoises dans le monde, est honoré comme la quintessence de la culture nationale chinoise et la tenue nationale des femmes chinoises. Après les années 1920, il est devenu le vêtement le plus populaire des femmes, qui a été déterminé par le gouvernement de la république de Chine comme l'une des robes nationales en 1929. Après les années 1980, la culture traditionnelle étant revalorisée et avec les effets de la culture cinématographique et télévisuelle , défilé de mode et concours de beauté, le cheongsam s'est progressivement imposé sur le continent, et partout dans le monde. Les cheongsams sont bien ajustés et dessinent le contour du corps du porteur. Les cheongsams classiques utilisaient principalement des lignes droites, une pièce de corps lâche et avec des extrémités fourchues des deux côtés. Le tour de poitrine et la taille sont plus proches de la taille de la robe. Le cheongsam moderne est conçu plus près du corps et accompagné de manches de style occidental. Sa longueur de la partie du corps et des manches est considérablement raccourcie. La conception de Cheongsam a obtenu diverses inventions comme un col à volants, des manches en forme de cloche et une mousse de dentelle noire.

4. Costume tunique chinois

Le costume tunique chinois, également appelé costume Mao ou costume Zhongshan, du nom du pionnier révolutionnaire chinois Dr Sun Yat-sen, a été conçu sur la base des costumes des étudiants japonais. Il est doté d'un col rabattu et de quatre poches à rabat. Mao Suit a été nommé parce que la célèbre personnalité politique Mao Zedong le portait souvent. C'était autrefois l'un des vêtements standard les plus populaires pour les hommes chinois. Après les années 1980, avec l'approfondissement de la réforme et de l'ouverture, le costume de style occidental et d'autres modes sont progressivement devenus populaires. Il convient de mentionner que les dirigeants chinois sont toujours habitués à porter une tunique chinoise lorsqu'ils assistent à de grands événements nationaux.

5. Vêtements des minorités ethniques

Les minorités ethniques portent leur costume national dans la vie quotidienne et à l'occasion de l'étiquette du festival. Les vêtements des 55 minorités ethniques de la Chine, en raison de la différence d'environnement géographique, de climat, de coutumes et d'habitudes, économiques, culturelles, forment différents styles, couleurs et caractéristiques nationales distinctives. Il en existe généralement deux types : la robe longue et le manteau court. Les gens en robe portent des chapeaux et des bottes, et les gens en manteaux courts portent un couvre-chef et des chaussures. Certaines techniques des minorités ethniques chinoises telles que la broderie et le batik sont très développées et sont largement utilisées dans la confection de parures de vêtements. C'est une autre caractéristique de leurs costumes.

Vêtements traditionnels chinois — Hanfu, costume Tang, Qipao, costume Zhongshan

Vêtements traditionnels chinois Les vêtements traditionnels chinois étaient une évolution de leurs vestes et pantalons ou robes longues, amples et droites. Les vêtements chinois ont une longue histoire, ce qui laisse un précieux.


Art de la dynastie Zhou (1050-221 avant notre ère) Histoire, types et caractéristiques

Remarque : pour l'effet de la culture Zhou sur la Corée, voir : Art coréen. Pour en savoir plus sur le contexte historique et l'historique de la culture de la dynastie Zhou, voir : Chronologie de l'art chinois (18 000 avant notre ère - aujourd'hui).

Un contributeur important à l'art chinois, le Shaanxi Dynastie des Zhou a coexisté avec la précédente dynastie Shang pendant de nombreuses années avant d'acquérir le pouvoir pour lui-même au cours du 11ème siècle avant notre ère. Bien que la dynastie Zhou ait duré plus longtemps que toute autre dynastie dans l'histoire chinoise, sa décision Ji la famille n'a conservé le contrôle que jusqu'en 771 avant notre ère, une période connue sous le nom de Xi (Ouest) Zhou. Cela a été suivi par le Dong (Est) Zhou (c.771&# 150475 BCE), traditionnellement divisé en la période des Printemps et Automnes (Chunqiu) (771&# 150475), lorsque le pays s'est fragmenté en un certain nombre de petits territoires turbulents, et le Royaumes combattants (Zhanguo) période (475 & 150221 av. La capitale Zhou initiale était située près de Xian sur la rivière Wei au-dessus de son confluent avec le fleuve Jaune (Huang He), mais une deuxième capitale a été construite à Luoyang à l'est. Les ères Shang et Zhou comprennent traditionnellement l'âge du bronze de la Chine, lorsque le bronze était utilisé pour fabriquer des armes, ainsi que des récipients rituels, et jouait un rôle important dans la culture matérielle de l'époque. Au cours de cette ère de l'art de l'âge du bronze, la dynastie Zhou a conservé une grande partie de l'art ancien de la Chine - y compris le moulage en bronze de récipients de cérémonie et la sculpture de jade - et a encouragé la croissance de nouveaux arts visuels comme l'orfèvrerie et la laque, ainsi que la calligraphie et sa cousine la peinture chinoise, presque entièrement perdue depuis. D'autres développements culturels comprenaient l'introduction de baguettes, de charrues tirées par des bœufs, de projets d'irrigation à grande échelle et d'un programme de nouvelles routes et voies navigables. De plus, l'écriture chinoise a évolué vers sa forme moderne. Plus tard, pendant la dynastie des Zhou de l'Est, le fer est apparu, tout comme les mouvements philosophiques du confucianisme, du taoïsme et du légalisme. Remarque : pour les principes clés qui sous-tendent l'art dans la Chine ancienne, voir : Art traditionnel chinois : Caractéristiques.

Sous les Zhou de l'Ouest (Xi), la qualité de la fonte du bronze - qui avait atteint un sommet d'excellence à l'époque de l'art de la dynastie Shang - a décliné, avant de connaître une renaissance au cours de la période des Zhou de l'Est (Dongzhou). Néanmoins, la métallurgie du bronze jouait un rôle important dans les cérémonies sacrées de l'époque.

Comme auparavant, la plupart des récipients en bronze étaient coulés pour être utilisés dans les sacrifices au temple, tandis que certains étaient fabriqués comme objets funéraires pour la tombe. (Les bronziers Zhou ont également produit une grande quantité d'armes, d'accessoires de chars, d'articles équestres et d'autres objets utilitaires.) Les récipients en bronze utilisés dans les rites sacrificiels variaient selon la fonction : les récipients utilisés pour la cuisson des aliments, y compris le "je suis" (un récipient rond avec une base soutenue par 3 pieds) le "ding" (un conteneur de forme hémisphérique sur 3 pattes) le "croquer" (carré à quatre pattes) et le "xian" ou "yan" (un bateau à vapeur/trépied). Lors de l'offre de nourriture, le navire principal était le "gui", une sorte de wok des temps modernes. Les contenants de vin en bronze étaient connus collectivement sous le nom "zun". Les types individuels, tels que nommés par les antiquaires chinois plus tard, inclus le "juillet", qui était un petit bécher à 3 pattes avec un bec verseur à l'avant ainsi qu'une poignée latérale, et le "il", avec un bec verseur cylindrique le "gong", qui ressemblait à une saucière couverte et la trompette "gu".

REMARQUE : Les navires de cérémonie étaient aussi en terre cuite. En effet, la poterie chinoise est restée le meilleur type de poterie ancienne au monde pendant des siècles.

Les Zhou ont introduit de nouveaux motifs décoratifs, notamment de magnifiques oiseaux à longue queue et de grandes brides angulaires. De plus, les Zhou ont considérablement élargi la pratique des Shang tardifs consistant à ajouter des inscriptions à leurs vases rituels en bronze, indiquant le patron et l'ancêtre à qui le vase était dédié. Jusqu'à 400 caractères peuvent être utilisés dans une seule inscription.

D'autres objets en bronze associés aux rites sacrificiels comprenaient des cloches, dont le type le plus ancien est une petite cloche à battants appelée "quotling", mais le plus célèbre est le ""zhong", un type de cloche suspendue et sans battant, généralement fabriqué en ensembles de huit ou plus, formant ainsi une échelle musicale. Le plus ancien "quotzhong" survivant a été déterré à Pudu Cun, datant d'environ 850 avant notre ère.

Les bronzes des Zhou de l'Est révèlent une nette amélioration de la qualité et de la complexité. Souvent décorées de poignées inhabituelles en forme de têtes d'animaux, leurs formes les plus élégantes étaient fréquemment ornées de volutes, de spirales, de serpents entrelacés et d'autres motifs continus encerclant souvent l'ensemble du récipient. Les couvercles et les bouches peuvent être ornés de dragons, de tigres et d'autres formes zoomorphes. Au 7ème siècle, le processus de moulage a été amélioré par l'introduction de la méthode de production à la cire perdue (cire perdue). A partir de là, les bronzes Zhou sont devenus de plus en plus raffinés que l'esthétique sur laquelle ils étaient basés. Les fouilles de Jincun près de Luoyang, par exemple, ont mis au jour des bronzes d'une grande élégance et d'une sobriété classique, qui n'étaient pas seulement fonctionnels mais beaux en eux-mêmes.

Les miroirs en bronze - trouvés dès le VIIIe siècle av. qu'un miroir était une source de lumière et pouvait donc éclairer l'obscurité de la tombe. Principalement produits à Shouzhou, leurs motifs décoratifs inclus quadrilobe pétales, losanges en zigzag, pétoncles et parfois animaux (dragon et zoomorphe) superposés sur un motif continu de crochets et de spirales. Voir aussi : Dessins celtiques.

Avec le temps, l'ornementation des objets en bronze est devenue de plus en plus sophistiquée et a impliqué des incrustations d'or, d'argent, de verre, de jade et de pierres semi-précieuses, ainsi que d'autres techniques d'orfèvrerie.

L'art visuel de l'ère Zhou reflétait le mélange diversifié de ses états constitutifs. Les arts de la dynastie des Zhou occidentaux étaient principalement une continuation de l'art Shang qui avait prospéré au cours des années 1700 à 1050 avant notre ère, comme la métallurgie du bronze et la sculpture en bronze. De plus, une grande quantité d'ornements et d'objets en jade a continué à être fabriqué à la fois pour les cérémonies rituelles et à des fins ornementales. L'art de la céramique a également continué à prospérer et a été étendu et affiné pendant la période des Royaumes combattants et l'ère de l'art de la dynastie Han (206 avant notre ère - 220 après JC). À mesure que l'infrastructure urbaine et commerciale s'améliorait, l'architecture est devenue plus importante, bien que la plupart des bâtiments de style Zhou aient disparu depuis longtemps. C'est également à l'époque Zhou que le Nail Art est apparu pour la première fois en Chine.

Il en va de même pour la peinture, car - à part quelques œuvres sur soie - peu de tableaux ont survécu de l'ère Zhou. Il ne nous reste que des descriptions écrites d'œuvres, qui comprenaient principalement des peintures de figures et des portraits, ainsi que quelques scènes historiques. Même ainsi, la période des Royaumes combattants (475-221 avant notre ère) a été un tournant important dans l'art chinois, car c'était la première fois que les peintres chinois ont commencé à représenter le monde qui les entourait. La peinture sur poterie et la peinture murale sur les murs des tombes étaient deux types de peinture courants, tandis que la peinture primitive à l'encre et au lavis était réalisée sur soie.

L'art étroitement lié de l'écriture chinoise - connu sous le nom de calligraphie - était apparu pour la première fois pendant l'ère Shang et s'est maintenant épanoui sous le régime Zhou, au cours duquel ses principales formes étaient la jiaguwen (chia-ku-wen) script os et coquille, et le jinwen (chin-wen) écriture en bronze. Ces scripts, nommés d'après les matériaux sur lesquels ils étaient inscrits, sont restés à la mode jusqu'au début de l'art de la dynastie Qin au 3ème siècle avant notre ère.

La laque chinoise (y compris les incrustations d'or et d'argent) a également été pleinement développée pendant la dynastie Zhou. Laque - une substance très toxique qui a été extraite de la résine ou de la sève des espèces indigènes Toxicodendron vernicifluum, communément connu sous le nom d'arbre à laque - était un revêtement naturel durable conçu à l'origine comme une forme de protection imperméable pour le bois et le bambou, mais le processus est rapidement devenu une méthode très prisée pour décorer de beaux objets. La résine était appliquée en une série de couches minces pour produire une finition brillante, et était souvent mélangée avec des oxydes de fer pour produire un noir profond ou un rouge riche profond, ou des poudres d'or ou d'argent pour une finition particulièrement luxueuse. Le travail était dangereux et extrêmement long, coûtant parfois dix fois plus que la fonte du bronze.


Jade chinois : une introduction

Le terme anglais “jade” est utilisé pour traduire le mot chinois yu, qui fait en fait référence à un certain nombre de minéraux, notamment la néphrite, la jadéite, la serpentine et la bowénite, tandis que le jade se réfère uniquement à la néphrite et à la jadéite.

Chimiquement, la néphrite est un silicate de calcium et de magnésium et est de couleur blanche. Cependant, la présence de cuivre, de chrome et de fer produit des couleurs allant des gris-verts subtils aux jaunes et rouges brillants. La jadéite, qui était très rarement utilisée en Chine avant le XVIIIe siècle, est un silicate de sodium et de magnésium et se décline dans une plus grande variété de couleurs que la néphrite.

La néphrite se trouve dans les roches métamorphiques des montagnes. Au fur et à mesure que les rochers vieillissent, les rochers de néphrite se détachent et sont emportés jusqu'au pied de la montagne, d'où ils sont récupérés. À partir de la période Han (206 av. L'oasis se trouve à environ 5000 miles des zones où le jade a été travaillé pour la première fois dans les cultures Hongshan (en Mongolie intérieure) et Liangzhu (près de Shanghai) environ 3000 ans auparavant. Il est probable que des sources beaucoup plus proches de ces centres étaient connues dans les premières périodes et ont ensuite été épuisées.

Porté par les rois et les nobles dans la vie et la mort

“Doux, lisse et brillant, il leur apparaissait comme une bienveillance fine, compacte et forte – comme une intelligence” –attribuée à Confucius (vers 551-479 avant notre ère)

Le jade a toujours été le matériau le plus prisé par les Chinois, au-dessus de l'argent et de l'or. Depuis les temps anciens, cette pierre translucide extrêmement résistante a été travaillée en ornements, armes de cérémonie et objets rituels. Des découvertes archéologiques récentes dans de nombreuses régions de la Chine ont révélé non seulement l'ancienneté de l'habileté de la sculpture sur jade, mais aussi les niveaux extraordinaires de développement qu'elle a atteints à une date très précoce.

Le jade était porté par les rois et les nobles et après la mort placé avec eux dans la tombe. En conséquence, le matériel est devenu associé à la royauté et à un statut élevé. Il a également été considéré comme puissant dans la mort, protégeant le corps de la pourriture. Plus tard, ces propriétés magiques étaient peut-être moins explicitement reconnues, le jade étant plus apprécié pour son utilisation dans des ornements et des récipients exquis, et pour ses liens avec l'antiquité. Au cours des périodes Ming et Qing, les anciennes formes de jade et les motifs décoratifs étaient souvent copiés, ramenant ainsi les associations du passé lointain aux peuples chinois des temps ultérieurs.

Dragon enroulé de jade, ch. 3500 avant notre ère, période néolithique, culture Hongshan, 4,6 x 7,6 cm, Chine © 2003 Collection privée © Trustees of the British Museum

La subtile variété de couleurs et de textures de cette pierre exotique peut être vue, ainsi que les nombreux types de sculpture, allant des longues lames lisses du néolithique aux plaques, ornements, dragons, sculptures animales et humaines ultérieurs.

Jade néolithique : culture Hongshan

On a longtemps cru que la civilisation chinoise avait commencé dans la vallée du fleuve Jaune, mais nous savons maintenant qu'il y avait de nombreuses cultures antérieures au nord et au sud de cette région. De 3800 à 2700 avant notre ère environ un groupe de peuples néolithiques connu maintenant sous le nom de culture Hongshan vivait dans l'extrême nord-est, dans ce qui est aujourd'hui la province du Liaoning et la Mongolie intérieure. Les Hongshan étaient une société sophistiquée qui construisait des sites cérémoniels impressionnants. Le jade était évidemment très apprécié par les artefacts de Hongshan en jade qui étaient parfois les seuls objets placés dans les tombes avec le corps du défunt.

Les principaux types de jade de cette période comprennent des disques avec des trous et des objets en forme de sabot qui peuvent avoir été des ornements portés dans les cheveux. Ce dragon enroulé est un exemple d'une autre forme importante, aujourd'hui connue sous le nom de "cochon-dragon", qui peut avoir été dérivé de l'anneau fendu, ou juillet. De nombreux artefacts de jade qui ont survécu à cette période ont été utilisés comme pendentifs et certains semblent avoir été attachés à des vêtements ou au corps.


Arts de la Chine ancienne, de l'âge du bronze à l'âge d'or

Les Zhou étaient un État puissant de la région de l'actuelle province du Shaanxi, dans le nord de la Chine. Il est arrivé au pouvoir après avoir renversé les dirigeants Shang de la région au milieu du XIe siècle avant notre ère. Dans un effort pour établir leur légitimité culturelle, les Zhou ont adopté les rites religieux de leurs prédécesseurs. Au VIIIe siècle avant notre ère, cependant, les attaques d'envahisseurs nomades ont forcé les dirigeants Zhou à abandonner leur capitale dans l'actuelle Xi'an, province du Shaanxi, et à fuir vers l'est vers l'actuelle province de Luoyang, Henan, ils n'ont plus jamais contrôlé un État unifié. Ce mouvement marque la division entre les périodes Zhou occidentale et orientale (vers 1050-771 et 770-256 avant notre ère, respectivement). L'ère des Zhou de l'Est a vu une prolifération de produits de luxe en or, en argent et en laque utilisés comme objets funéraires, enterrés à côté des bronzes et des jades traditionnels.

À la fin de la période des Zhou de l'Est, les idées sur l'au-delà étaient en train de changer et les philosophes de l'époque se sont élevés contre les enterrements élaborés. Sous les dynasties Qin (221-206 av. J.-C.) et Han (206 av. Alors que les tombes Shang et Zhou étaient essentiellement des fosses conçues pour contenir les morts et les objets dont ils auraient besoin dans l'au-delà, les tombes Qin et Han étaient des habitations à plusieurs chambres qu'elles pouvaient habiter pour toute l'éternité. Des répliques en céramique de récipients, de structures architecturales, d'animaux domestiques et de serviteurs ont remplacé les objets précieux (et les créatures vivantes) qui avaient été enterrés dans les tombes de l'âge du bronze.

Une longue période de désunion a suivi la dynastie Han, avant que le pays ne soit à nouveau unifié sous la domination impériale par les dynasties Sui (581-618) et Tang (618-907). Au cours de la période post-Han, alors que le contact de la Chine avec les cultures étrangères à l'ouest augmentait, les sculptures de tombes ont commencé à représenter des étrangers et des animaux exotiques. Connue comme l'âge d'or de la Chine, la dynastie Tang a été une longue période de paix, de prospérité et d'expansion territoriale, célèbre pour ses réalisations littéraires et artistiques.


L'influence de Hanfu en Asie de l'Est

Hanfu était un symbole de la culture traditionnelle chinoise.

Il avait aussi une influence profonde sur les vêtements dans d'autres pays asiatiques voisins, tels que le kimono japonais, le hanbok coréen et le vietnamien Áo giao lĩnh.

Les vêtements chinois ont commencé être adopté par les japonais au Ve siècle.

Vêtements traditionnels japonais est le kimono. L'autre terme est gofuku, qui signifie "vêtement de Wu". Wu était l'un des Trois Royaumes de Chine (220-280).


Ornement

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Citation


Ornement de ceinture de jade oriental Zhou - Histoire

Les articles de jade étaient extrêmement populaires dans la Chine ancienne en raison de leur nature mystérieuse, élégante et translucide. Le jade a été doté de nombreuses significations symboliques par les anciens Chinois, comme la sublimité, le spiritualisme, la noblesse, la chasteté et la beauté ainsi que des pouvoirs personnalisés et transnaturels. Un radeau de jade a été déterré dans le Shanxi. Par exemple, le cong de jade découvert dans le village de Taosi a été identifié comme un élément de cérémonie dans les rituels pour offrir des sacrifices au ciel, à la terre, aux dieux et à d'autres êtres spirituels. Le qi de jade au visage divin, une arme semblable à une hache, découvert à Licheng, était un symbole de pouvoir. Un grand nombre d'articles en jade, identifiés comme des objets des dynasties Shang et Zhou, ont été découverts dans les tombes de la famille du marquis Jin. Les articles en jade de la tombe Jin présentent un excellent savoir-faire et des motifs exquis, représentant un haut niveau dans l'histoire du jade. Les ornements de jade découverts dans les tombes de la famille Zhao à Taiyuan étaient représentatifs du style exquis de la dynastie des Zhou de l'Est. La production de jade a atteint son apogée pendant les dynasties Ming et Qing avec de nombreux objets délicatement gravés et aux motifs compliqués. La statue assise en jade blanc de la dynastie Ming du Dharma et le bol en jade blanc de la dynastie Qing avec des incrustations de pierres précieuses représentent tous le haut niveau d'artisanat de l'époque.

Jade huan, dynastie des Zhou de l'Ouest

Avec un diamètre extérieur de 15,6 cm et un diamètre d'alésage de 6,8, le jade huan, ou anneau de jade, a été découvert en 1993 dans les tombes de la famille Marquis Jin dans le village de Beizhao dans le comté de Quwo. Les deux surfaces des anneaux sont décorées avec les mêmes motifs de deux dragons. Des motifs de nuages ​​étaient gravés entre les deux dragons, avec des lignes douces. L'occupante de la tombe était l'épouse du marquis Mu de l'état Jin.

Gui de jade avec des motifs de dragon et de phénix

Le jade gui, ou plaque de jade, a été découvert en 1992 dans la tombe n° 31 de la tombe de la famille du marquis Jin dans le village de Beizhao, dans le comté de Quwo. Le jade gui a été placé sur le ventre de l'occupant de la tombe. Les deux surfaces de l'objet étaient décorées avec les mêmes motifs de dragon et de phénix. Avec une couronne sur la tête, le phénix présente un bec incurvé, des yeux ronds, des ailes déployées et des plumes de la queue enroulées. Le phénix pose ses griffes sur le corps du dragon. Le dragon a un corps enroulé et un nez incurvé. Un trou se trouve près de la bouche du dragon, qui est rempli d'une pierre de calaite. Les lignes des motifs sont lisses et délicates.


Voir la vidéo: Qingming Offering Jade Rabbit Ornament In Game


Commentaires:

  1. Cynegils

    Bien sûr, vous êtes des droits. Dans ce quelque chose, c'est que j'aime cette pensée, je suis entièrement d'accord avec vous.

  2. Gasho

    Sorry, I deleted the message



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